DVA SPAVANJA: Ljudi su vremenom zaboravili na ovu DREVNU "NAVIKU"

Ljudi su milenijumima spavali u dve smene - jednom uveče i jednom ujutru. Ali zašto? I kako je ta navika nestala?

Bilo je to oko jedanaest časova uveče, 13. aprila 1699. godine, u malom selu na severu Engleske. Devetogodišnja Džejn Rout otvorila je oči i zaškiljila u neraspoložene večernje senke. Ona i njena majka su se upravo probudile iz kratkog sna. Gospođa Rout je ustala i otišla do ognjišta njihovog skromnog doma, gde je počela da puši lulu. Upravo tada, dva muškarca su se pojavila pored prozora. Povikali su i uputili je da se spremi da pođe sa njima. Kako je Džejn kasnije objasnila u sudnici, njena majka je očigledno očekivala posetioce. Otišla je sa njima svojevoljno - ali je prvo šapnula ćerki da "leži mirno, a ona će opet doći ujutru". Možda je gospođa Rout imala neki noćni zadatak da završi. Ili je možda bila u nevolji i znala da je napuštanje kuće rizik. U svakom slučaju, Džejnina majka nije uspela da održi obećanje - nikada se nije vratila kući. Te noći, gospođa Rout je brutalno ubijena, a njeno telo je otkriveno narednih dana. Zločin nikada nije rasvetljen.

Skoro trista godina kasnije, početkom devedestih 20. veka, istoričar Rodžer Ikirč je prošao kroz lučni ulaz u Kancelariju za javne dokumente u Londonu - impozantne gotičke zgrade u kojoj je od 1838. do 2003. bio smešten Nacionalni arhiv Ujedinjenog Kraljevstva. Tamo, među beskrajnim redovima drevnih pergamentnih papira i rukopisa, pronašao je Džejnino svedočenje. I nešto u tome mu se učinilo čudnim. Prvobitno, Ikirč je istraživao knjigu o istoriji noćnog vremena, a u to vreme je pregledao zapise koji su obuhvatali eru između ranog srednjeg veka i industrijske revolucije. Plašio se pisanja poglavlja o snu, misleći da to nije samo univerzalna potreba - već i biološka konstanta. Bio je skeptičan da će pronaći nešto novo. Do sada je smatrao da su sudski iskazi posebno poučni. "Oni su divan izvor za društvene istoričare", kaže Ikirč, profesor na Virdžinija Teh univerzitetu, u SAD-u. "Oni komentarišu aktivnosti koje često nisu povezane sa samim zločinom." Ali dok je čitao Džejnin krivični iskaz, činilo se da dve reči nose odjek posebno primamljivog detalja života u 17. veku, koji nikada ranije nije sreo - "prvi san". "Mogu da citiram originalni dokument gotovo doslovno", kaže Ikirč, čije je oduševljenje njegovim otkrićem opipljivo čak i decenijama kasnije. U svedočenju, Džejn opisuje kako su, neposredno pre nego što su muškarci stigli u njihovu kuću, ona i njena majka ustale iz prvog noćnog sna. Nije bilo daljeg objašnjenja - prekinuti san je samo konstatovan kao da je potpuno neupadljiv. "Ona je to govorila kao da je to sasvim normalno", kaže Ikirč. Prvi san podrazumeva drugi san - noć podeljenu na dve polovine Da li je ovo bila samo porodična neobičnost ili nešto više?

Kao i mnogi Rimljani, istoričar Tit Livije je možda bio praktičar dvofaznog sna - on aludira na metod u svom velikom opusu, Istorija Rima/Alamy

Tokom narednih meseci, Ikirč je pretražio arhive i pronašao mnogo više referenci za ovaj misteriozni fenomen dvostrukog spavanja, ili "dvofaznog sna" kako ga je kasnije nazvao. Neki su bili prilično banalni, kao što je pominjanje tkača Džona Koberna, koji je to jednostavno slučajno ubacio u svoje svedočenje. Ali drugi su bili mračniji, poput Luk Etkinsona iz Istočnog Rajdinga u Jorkširu. Uspeo je da ugura u rano jutro ubistvo između dva sna tokom jedne noći - i prema rečima njegove supruge, često je koristio to vreme da posećuje tuđe kuće za zlokobna dela. Kada je Ikirč proširio svoju pretragu tako da uključi onlajn baze podataka drugih pisanih zapisa, ubrzo je postalo jasno da je fenomen rašireniji i uobičajeniji nego što je zamišljao. Za početak, prvi snovi se pominju u jednom od najpoznatijih dela srednjovekovne književnosti, Kenterberijskim pričama Džefrija Čosera (napisano između 1387. i 1400. godine), koje je predstavljeno kao nadmetanje u pripovedanju između grupe hodočasnika. Oni su takođe opisani u delu pesnika Vilijama Boldvina, Čuvajte se mačke (1561) - satiričnoj knjizi koju neki smatraju prvim romanom, koji se usredsređuje na čoveka koji uči da razume jezik grupe zastrašujućih natprirodnih mačaka, od kojih se jednoj, ubici miševa, sudi za promiskuitet. Ali to je samo vrh ledenog brega. Ikirč je pronašao povremene reference na sistem dvokratnog spavanja u svim mogućim oblicima, sa stotinama pojavljivanja u pismima, dnevnicima, medicinskim udžbenicima, filozofskim spisima, novinskim člancima i predstavama. Praksa se čak pretvorila u balade, kao što je Stari Robin iz Portingejla. "... i kad se probudiš iz prvog sna, napravićeš topao napitak, a pri buđenju iz sledećeg sna, tvoja tuga će se smiriti…". Dvofazno spavanje nije bilo jedinstveno za Englesku - bilo je široko praktikovano u čitavom predindustrijskom svetu. U Francuskoj je početni san bio "premier somme". U Italiji je to bilo "primo sonno". U stvari, Ikirč je pronašao dokaze o navici na tako udaljenim lokacijama kao što su Afrika, Južna i Jugoistočna Azija, Australija, Južna Amerika i Bliski istok. Jedan kolonijalni izveštaj iz Rio de Žaneira u Brazilu iz 1555. godine opisuje kako su stanovnici Tupinamba večerali posle prvog spavanja. Drugi - iz Muskata iz 19. veka, u Omanu - objašnjavali su da će se lokalno stanovništvo povući na prvo spavanje pre deset časova uveče. I daleko od posebnosti srednjeg veka, Ikirč je počeo da sumnja da je ovaj metod bio dominantan način spavanja milenijumima - drevni standard koji smo nasledili od naših praistorijskih predaka. Prvi zapis koji je Ikirč pronašao bio je iz osmog veka pre nove ere, u grčkom epu Odiseja od 12.109 redova, dok poslednji nagoveštaji o njegovom postojanju datiraju iz ranog 20. veka, pre nego što je nekako pao u zaborav. Kako je to funkcionisalo? Zašto su ljudi to radili? I kako je nešto što je nekada bilo sasvim normalno, moglo biti tako potpuno zaboravljeno?

(Espreso/BBC)